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坐月子的方方面面
关于坐月子，西汉《礼记》称之为“月内”，距今已有两千多年的历史，为妇女产后必须的仪式性行为。至今，闽南语仍称坐月子为“月内”。“坐月”一词首见于宋代医家陈自明的《妇人良方大全》，该书有“坐月门”一篇专论。从社会学、心理学和医学的角度来看，坐月子是协助产妇顺利渡过生理和心理转折的关键时期。

其实不只是在中国，坐月子也是一些东亚民族妇女在生产过后休息调养身心的习俗，时间约一个月，故称坐月子。日本称产后之肥立（产后の肥立ち、さんごのひだち）韩语称为三七（삼칠、三七，即21日）。依各地民情风俗不同，也有四十天、两个月和一百天的差别。坐月子实际上是对产妇的行为和照顾方式的限制。

坐月子是陋习吗？

坐月子是中国产妇的一种传统仪式。其实在欧洲的一些国家或地区，也是对刚分娩后的产妇会有特殊的区别对待和特殊照顾的传统，虽然没有称之为坐月子。但到了当代，有人开始对产后坐月子的行为提出了质疑。他们认为，产后坐月子是一种陋习，没有必要，应该摒弃。

他们提出质疑的理由是：西方人不坐月子，往往产后立即上班，甚至体育运动，但似乎也没见她们患产后诸病。

事实上，外国人也意识到产后的恢复是一个关键时期，国际上称之为“产褥期”，一般规定是产后六个周。在这段时间产妇也要注意休息，改善饮食，调理体质，恢复子宫活力。

甚至北欧的芬兰、瑞典等国，新生儿的爸爸也要“坐月子”，他们和产妇一样，有一定的“产假”，因为面对人生的新阶段，新爸爸也要调节身心，这样可以更好的照顾产妇和家庭。

不同的是：中国人坐月子更强调在内容上的具体化，包括如何避风寒，该吃什么食物等等。这些具体化的行为已经成为了一种习俗，这种习俗不仅仅停留在主观的认知下，而是一种必经的过程。

毕竟中国人与白人的体质有别：中国人的体质偏于虚寒，产后更因气血暴虚而易感风寒，甚至成产后风诸症；西方人体质偏热，气血偏旺，产后亦不甚虚。

因此说，坐月子本身就是从保护产妇健康的角度而设置的，坐月子绝非陋习，正确坐月子是有益于产妇的。
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